κι αν κάποτε βίαια αποθάνω και χαθώ

Φυλακισμένοι ακινητούμε σκαιοί σαν από φόβο
στη σύμβαση ή και την συγκυρία στης λήθης τη φαυλότητα
σε τούτη δω την απειρία ή μιαν αφάνταστη μοναδικότητα,
θε να χαθούμε με κρίματα και μ’ανομήματα, σε μια χεσά τόπο

Ο φτωχός είτε δεν ξέρει είτε στρεβλά αποφασίζει
τι φληναφήματα τι ταξικά στρεβλά νομοθετήματα
που είναι η γνώση η ελευθερία και τα φρονήματα
στο ψέμα βουλιάζουν και στη θεωρία που νόθα απεικάζει

κι αν κάποτε βίαια αποθάνω και χαθώ
καλύτερα θα ‘ναι από στρεβλά να νουθετώ
Ναι ρε σαν τον Τσε ή τον Άρη το προτιμώ
παρά συρμένος από αρρώστια ή τον κακό σκοπό

Σ.Φάβρος (ανέκδοτο)

 ΑΡΗΣ

Διατυπώστε φίλοι διατυπώστε

«Οι επιθετικοί χαρακτηρισμοί κρέμονται de facto στα προσωπεία

των αδικούντων από την δύναμη της αλήθειας και μόνον.»

Σ.Φ

Καμιά διατύπωση δεν στέκει διαρκώς αληθής και όλες μαζί δεν αποτυγχάνουν να οδηγηθούν στην αλήθεια.

Διατυπώστε φίλοι διατυπώστε, οι διατυπώσεις μας είναι το σώμα της αλήθειας.

Εγώ νιώθω ότι η ποίηση είναι κάτι μικρό και ταυτόχρονα μεγάλο, είναι το μικρό που σε κάνει να αισθάνεσαι σαν την διαβάζεις,

αλλά και εκείνο που μας οδηγεί και οδηγεί τον μελλοντικό αναγνώστη υποσυνείδητα υπόρρητα σε αποφάσεις του. Αυτό είναι ένα πλέγμα ελπίδας.

Οι άνθρωποι θέλουν και επιθυμούν ελπίζοντας και όλη την ώρα αποφασίζουν και δρούν στο περιβάλλον ενός ρευστού γνωσιακού και συναισθηματικού πλαισίου που διαμορφώνει τις πεποιθήσεις τους.

Και ένα κομμάτι του πλαισίου αυτού είναι η Ποίηση.

Η αναζήτηση της γλώσσας σου που θα μιλήσει σημαντικά και ξεκάθαρα για αυτό που είναι

Aς υποθέσουμε δίχως αποδεικτικό οίστρο

το όλον του κόσμου έναντι της ολότητας της πρόσληψης, η ολότητα της εμπειρίας έναντι της θαυμαστής ατομικότητας της, το ένα και το άπειρο, η στιγμής που δεν είναι ποτέ και ο χρόνος που είναι κάτι

λόγος περιπεπλεγμένος γύρω και με εμπειρία, νόηση του ή αυτονόμως γεγονότος

άσπρο στην άλλη όχθη του μαύρου, συνάμα ερμηνεία για άλλη μια φορά του όντος και οντότητα
σαν να λέμε ότι αυτή η πέτρα δεν είναι πέτρα γιατί είναι επειδή την φαντάζομαι θάλασσα, και ποιος τη θάλασσα μπορεί να εξαντλήσει,

να μας το μαθαίνει στα κόκκινα δώματα χρόνια χιλιάδες δύο η Κλυταιμνήστρα, σταγόνα τι είναι η σταγόνα δεν έχει κάτι από την υγρότητα και την προοπτική της ανεξάντλητης θάλασσας;

ποτάμι που δυό φορές να περπατήσεις δεν μπορείς λέει καλά θυμούμαι ο Ηράκλειτος και γιατί λέω θυμούμαι και όχι θυμάμαι; Ποια γλωσσική παράδοση με κατευθύνει από ποια ιστορία ποια βήματα με καθορίζουν;

Δικαιούμαι να μιλώ για την αρχαία μας παράδοση η για τον Μακρυγιάννη; Η μήπως αρβανίτης είμαι ξενικός η για τουρκόσπορος φερτός;

να ξαναπιάσω έξ αρχής ποτάμι που δις δεν μπορείς να διαβείς ; ή έλος που στεκάμενο εαυτόν καθορίζει εις το αιέν, σε συμπαιγνία δέον και θέλω ταυτότητα μια ή άσχημη γραία τη ζωή μου κυβερνάει

Κι ο θάνατος να σου μηνά ένα τέλος που στη συνείδηση είναι μπροστά, η κυρία αμέριμνη μπρός απ’ το κατάστημα περπατούσε με ένδυμα ελαφρύ που στηθόδεσμο δεν απαιτούσε φυλακή

γραμμή και σημείο Ευκλείδιος γεωμετρία, γραμμική ανάλυση δυναμική δούλοι αρχόντοι, ελκυστές υπηρέτες θεοί και δυνάστες Προμηθείς οι δεσμώτες

ζωή ανέσπερο φως και ο θανατος μαύρο σεντόνι, δέρμα στιλπνό λευκό παντελόνι μυθολογία μεταφυσική, ποίηση επιστήμη ταξινομία ή χάος,

αρμονία σιωπή έξη δύναμη, ύπαρξη άπειρο κάλλος, κύκλος ευθεία καμπύλη αφαίρεση σύνθεση όριο εν και μηδέν

σε ζεύγη αντώνυμα συνώνυμα λευκά μαύρα ίπποι αξιωματικοί στερεοτυπία ελευθερία, μουσική βαρβαρότητα τόνος τυχαιότητα, έρωτας θάνατος λήθη σιωπή

«ήμαστε νεκροί και μπορούμε ν’ ανασαίνουμε» *

* : Πωλ Τσέλαν

Ugo Zovetti

Σας ρωτώ λοιπόν φίλοι μου

Σας ρωτώ λοιπόν φίλοι μου :

Δεν είναι αναγκαίο το αίτημα κοινωνικής δικαιοσύνης με όλες τις τεχνικές και δικονομικές δυσκολίες του;

Δεν είναι αναγκαίο το αίτημα αναδιανομής του πλούτου;

Δεν είναι αναγκαίο το αίτημα αναδιάρθρωσης του κράτους υπό το πρίσμα κοινωνικής δικαιοσύνης;

Δεν είναι αναγκαίο το αίτημα περισσότερης δημοκρατίας υπό την έννοια της ύπαρξης κοινωνικής ειρήνης;

Αν όλα τα παραπάνω είναι αναγκαία δεν καθιστούν την έρευνα μας για μια δίκαιη και άμεση αναζήτησή τους λογικά και ιστορικά αναγκαία;

Και δεν καθιστούν το αίτημα για έναν πολιτικό λόγο ισορροπημένης αναζήτησής τους επίσης αναγκαίο;

Παρακαλώ να προσέξετε τη χρήση του όρου «αναγκαίο»

Αντιτάσσομαι επομένως ως πολίτης στο επαχθές τρίτο μνημόνιο που αντιτίθεται στα παραπάνω αναγκαία

γιατί όπως παλιότερα έλεγε η Αριστερά, το ευρώ δεν είναι Φετίχ.

Γιατί δεν μπορεί να επιλέγουμε το βίο μας στη βάση του μη χείρον βέλτιστον, όπως αίολα και σαθρά πράξαμε

αλλά στη βάση αναγκαία επιθυμούμενων δημοκρατικών αρχών.

Photo  Don McCullen

Αυτή η γλώσσα είναι γκρίζα

Τα  επίθετα φενάκη, της κατάδειξης
φρεναπάτη και τελικώς απάτη, σε αρνούμαι Ω !
σύντροφε Κάλβε με το γλωσσικό θεώρημά σου

«Αυτή η γλώσσα έχει την ακρίβεια μέλημα
αυτή η γλώσσα είναι γκρίζα» * απ τη σιχαμάρα
για την ανοησία και την ξεδιαντροπιά

H μουσικός στη μέση της πανσέληνου νύχτας
χορεύει με μικρά άλματα συνοδεύοντας το βιολί της
Είναι καθιερωμένα χαριτωμένη και ζητά να σβήσουν τα φώτα

Στο μπάρ απέναντί της οι εργαζόμενοι διαχειριστές
δεν υπακούν στης μουσικού τις εκκλήσεις, ταμεία
δίχως μηχανές τελούν στο οργασμικό της φοροδιαφυγής χορό

Ο Δήμαρχος της συντηρητικής πολιτείας
επαναλαμβάνει με βεβαιότητα ρητορική
πως μια ιστορική είναι νύχτα στη παραλία

Και πως η μουσική συναισθημάτων περιγράφει σχήματα
όταν σε συνθήκες αισχρές ηθικά στου μπουλουκιού της
συγκατανεύει τις ανάγκες αστικές επιβιωτικές ποταπές

Πως η μουσική μας διδάσκει αισθητικά όταν μόνον
επιφανειακά το συναίσθημα μεταβάλει γοργά
δίχως μια σταθερή αξία μια θέση αρχής στο λαό να κρατά

Η Θάλασσα ακινητεί, η πανσέληνος
ζωγραφίζει το δρόμο της, η ατμόσφαιρα
φαύλη εορταστική, φαιδρό προμηνύει ξεπεσμό

Σε γιορτή με χρήμα λαικό γιορτή δημοτική,
για πόπολο σύμμικτο που με σπουδή
τις πλαστικές κατοχυρώνει καρέκλες

Κι ενώ οι λυρικές μελωδίες αναντίστοιχες
σκοπούν προσμονές κι ενώ τα παιδιά
με χαρά περιφέρουν την αιώνια αθώα χαρά

Μόνος σε πλήθος ξένο, μίσος που
εσωτερικά θεριεύει καιρό
με λόγους προσωπικής ιδιωτείας, αίφνης

λόγια στο μυαλό κυοφορεί
για ένα ποίημα πάντα πρόχειρο πάντα τελικό
στου θανάτου την άφευκτη πατρίδα σπονδή

Στρατής Φάβρος

* : Πωλ Τσέλαν μικρό κείμενο 1958 μτφρ Χ.Γ. Λάζος

Fred Boissonnas